耀江文化觀
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耀江沉香文化觀
「 一 」沉香文化是養(yǎng)生文化
千百年來，沉香一直是重要藥材。梁代陶弘景在《名醫(yī)別錄》中，把沉香列為中藥中的“上品”。《香學(xué)會(huì)典》中講，沉香可以行氣止痛，降逆調(diào)中，溫腎納氣。李時(shí)珍《本草綱目》這樣記載沉香：“冶上熱下寒，氣逆喘急，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷”。沉香性辛，微溫，具有行氣鎮(zhèn)痛、溫中止嘔、納氣平喘等功效，在中藥上，沉香是一種鎮(zhèn)定鎮(zhèn)靜處方或藥引，對(duì)強(qiáng)化心臟及神經(jīng)具有一定藥效。現(xiàn)代科學(xué)研究也認(rèn)為沉香是自然界中極少具有的抗菌及增強(qiáng)免疫功能的藥材，對(duì)強(qiáng)化心臟及神經(jīng)具有特殊療效。
「 二 」沉香文化是香道文化
香道文化發(fā)源于中國的春秋時(shí)期，唐時(shí)期的王公大臣、文人士大夫便有熏香、品香、評(píng)香的習(xí)慣，品香文化真正普及化是從宋代開始的。香文化從皇宮內(nèi)院，文人士大夫階層擴(kuò)展到普通老板姓，遍及于社會(huì)生活的方方面面，并出現(xiàn)了《洪氏香譜》等一批關(guān)于香的專著，香文化步入了鼎盛時(shí)期。香道大約在唐宋時(shí)期傳入日本，直到今日，香道習(xí)俗仍在日本仍然很受重視。
「 三 」沉香文化是宗教文化
在佛教、道教、基督敦、天主教、回教五大宗教中，沉香的地位都很高。比如佛教中，沉香是“浴佛”的主要香料之一，號(hào)稱“惟一能夠通三界的香氣”。巜達(dá)摩祖師悟性論》以沉香比佛心說道：佛在心中，如香在樹中。煩惱若盡，佛從心出；朽腐若盡，香從樹出。即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。楞嚴(yán)經(jīng)中的香嚴(yán)童子，就是以聞水沉香、觀香氣出入無常，而證得羅漢果位。
「 四 」沉香文化是藝術(shù)文化
質(zhì)地堅(jiān)硬、油脂飽滿的沉香也是上等雕刻材料，宮廷王室用沉香制成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細(xì)的擺件，特別是小巧玲瓏的雕件，捏在手上可以把玩，掛在身上可散香味，這種藝術(shù)品特別時(shí)尚。明朝熹宗是歷史上出了名的木匠，曾做沉香假山一座，其中池臺(tái)林館俱備，雕琢細(xì)致，堪稱一絕。
沉香的“傷結(jié)”遂成為“沉檀龍麝”四種最尊貴的香料之一的沉香，千百年來受人追捧。使用沉香的人說：“它的香味讓我得到升華，每次聞到，心就會(huì)變得潔凈。這種香味永遠(yuǎn)存在，永遠(yuǎn)不會(huì)減弱、變味，它給我們一種極度的真實(shí)感和安全感?！?/span>
